中報雜誌 Chung Report

                                                                                                      圖文 ／劉東皋

　　頂著親民黨主席身分多年的前台灣省長宋楚瑜，雖然已不再有任何公職，但只要遇到台灣發生重大政治、政務事件，民眾總是希望聽聽他的說法。尤其，在多數人民對執政的國民黨失去信心、對於民進黨又不見得放心的情況下，親民黨仍能持續在每次選戰中，獲得單兵突破的戰功，並延續親民黨的政治生命，這一切，還是依靠宋楚瑜歷久不衰的人氣與光環。

宋楚瑜談兩岸的未來，指出兩岸的問題在制度與人心。 

不離三民主義的忠誠國民黨員

　　宋楚瑜前不久曾說，國民黨背離了孫中山先生的三民主義，不能真正照顧到社會基層人民的民生需求。對於台灣及對岸未來應如何共處及發展，宋楚瑜也自有他的一套價值理念與論述。十一月二日傍晚他到台中市為親民黨市議員候選人陳三井站台後，接受筆者採訪時指出，兩岸所面臨的兩個重大的核心問題，一個是制度，一個是人心。

　　宋楚瑜至今，仍自認自己是忠誠的國民黨員；所謂忠誠，是忠於國民黨創始的思想與精神。對於孫中山先生所提出的三民主義，他定義為「溫和的社會主義」。他認為，中國共產黨所實施的是極端的社會主義，但經過多年以後，極端的社會主義造成人與人至今的互相不信任，這是極端社會主義的失敗。

　　他說，在中共仍屬極端社會主義的政體下，台灣人民多年建立的自由、民主的制度及核心價值，不可能放棄；更不願台灣淪為中華人民共和國的地方政府。中共高層並非不了解台灣人民的想法，但要他們承認台灣是個獨立的國家，實際上有其困難。

兩岸關係應朝一國良制發展

　　筆者問他，既然台灣人民不可能放棄民主與自由的核心價值，則對於台灣與中國大陸的關係，宋楚瑜是否支持一個獨立的中華民國與獨立的中華人民共和國？他強調之前曾說過的，他期待的兩岸關係是「一國良制」。既然堅持是一國，筆者再問他，那他是支持統一了？他則表示，台灣與中國，目前既不是國與國闗係，更不可能只有黨與黨的關係；兩岸之間，必須謹慎化解這一問題。而兩岸問題最重要的核心問題，必須從「制度」與「人心」兩方面來看。這兩個問題的化解，都不是在台灣，而是在中國大陸。

　　他說，堅持民主自由，既然是台灣人民不會放棄的核心價值，則除非中共的制度有所改變，否則台灣人民不會同意統一。但台灣可以「等待」，直到中共也具有自由民主的制度為止。所以，這個問題不在台灣，而在中共。

　　此外，他說，中共必須從「人心」去思考一國兩制或兩岸的問題。以香港目前的狀況為例，香港過去是國際上重要的「東方之珠」，港民的生活條件與水準都遠高於大陸。但如今中共將香港搞成比上海還不如，並且曾一再透過媒體對外宣傳表示，在上海建立自經區之後，未來上海將要取代香港。這種說法與做法，導致現今許多香港人心的不平，並成為占中的重要因素。中共如果將香港建設的比上海更加均富繁榮，減少貧富差距等問題；且不要老是提要讓上海取代香港，而是要讓所有港民都能過得比現在更好、更幸福，才能獲得民心的依歸。

　　依宋楚瑜的論調，則兩岸既要成為一國，難道真的要走香港一國兩制的方向？他說，如果一個國家可以有兩個制度，那就不算是一個國家了。

很多人仍以宋省長稱呼宋楚瑜。 

兩岸不適合一國兩制的方向

　　他指出，兩岸的道路，可以分三個階段來看。從鄧小平曾經提出的「要建立具有中國特色的社會主義」來思考，宋楚瑜認為，鄧小平就是要建立一個溫和的社會主義，而一個溫和的社會主義，其實就是孫中山先生三民主義中的民生主義。

　　在民生上，中共能夠朝溫和的社會主義發展，而台灣也能真正落實孫中山先生具有均富思想的民生主義，兩岸在經濟體制上，便可以逐漸相融合。

　　兩岸民生上若都能夠建立均富、溫和的社會主義，在制度上，則還需要朝向自由民主的體制發展。台灣目前實施的民主自由與法治的社會，是世界的潮流和趨勢；這項台灣經驗，也是台灣人民不會放棄的價值。除非中共也能實施這套民主自由的制度，兩岸才有可能進一步統合；而不是在一國兩制的基礎上談統一。

問題在中共  台灣可等待

　　但中共何時可以建立民主自由與法治的社會？宋楚瑜說：「We can wait」。等待中共建立了民主自由法治的社會，就達到孫中山先生的民權主義思想了。兩岸在共同具有現代化自由民主國家的民生、民權體制基礎上，就可以基於各民族平等、法律之下人人平等的體制下，各民族和平相處，共組國家，成為多元民族的民主國家。屆時，也就可以完成孫中山先生的民族主義理想了。(講了半天，原來就是前總統蔣經國先生所提的三民主義統一中國。不過，這句話宋楚瑜並沒有說出口。)

　　宋楚瑜希望中共領導人能夠正視中華民國存在的事實。從「過去」、「現在」、與「未來」來看，中華民國都是存在的。他分析說，沒有孫中山先生創建中華民國，怎麼會有現在的中華人民共和國？所以，「過去」的中華民國是存在的。

　　就「現在」而言，中華民國仍存在於台、澎、金、馬，並在台、澎、金、馬實施了民主直選，具有完整的政權與治權。現在的中華民國，也是存在的。至於「未來」，兩岸在和平發展的基礎上，終能走向「一國良制」的統一的一個中華民族。這也是存在於中華民國憲法內的。他最後補了一句話說，馬英九所提出的「不統、不獨、不武」，第一句話就違憲了！  

許多宋粉拿「如瑜得水」一書排隊等宋楚瑜簽名。 

台上跳跳自稱不像七老八十

　　宋楚瑜十一月二日下午為台中市親民黨北屯區市議員候選人邱于珊站台時，在台上跳了幾跳說，自己像七老八十嗎？站完台，至台中市區繞街後，傍晚再到南屯區陳三井競選服務處為他助選演講。隨後，許多「宋粉」排隊和他一一拍照、有不少人還拿著「如瑜得水」的書請他簽名。一個多小時之後才稍有空檔接受專訪，也的確仍然精神奕奕、條理清晰的講述他的三民主義（溫和社會主義）一國良制理論。

　　八八水災發生後不久，曾有一位極為資深的媒體高層認為，當今有能力擔任行政院長治理台灣政務的，國民黨只有吳敦義，民進黨剩蘇貞昌，另一個就是宋楚瑜。但五、六年過去了，吳敦義成了鴨子划水的副總統，蘇貞昌逐漸被民進黨邊緣化，宋楚瑜則還在到處講述他的治國原理。如今被視為台灣最有能力的政治治理幹才之一，卻被台灣的無厘頭政治給排擠在權力核心之外，宋楚瑜英雄無用武之地，說起來也是台灣全民的損失。